ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದ I ನೇ ದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆ (ASI) ಯೊಂದಿಗೆ ಫಾಲ್ಕನ್ ಕಾಯಿನ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಮಂಗಳವಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿತು.

ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ನಾಗರೀ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ರಾಜ ದೇವರಾಯ I ರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಲಾಂಛನವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರಾಹ ಬದಲಿಗೆ ವಾಮನನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮುದ್ರೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ಶಕ 1328 (ನಾಗ-ಚಕ್ಷು-ಗುಣ ಶಶಿ), ವ್ಯಾಯ, ಕಾರ್ತಿಕ ಬಾ. ದಶಮಿ (10), ಶುಕ್ರವಾರ, ನವೆಂಬರ್ 5, 1406 CE ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಗಮ ರಾಜವಂಶದ ವಿವರವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಚಂದ್ರ, ಯದು ಮತ್ತು ಸಂಗಮ ಅವರ ಐದು ಪುತ್ರರಾದ ಹರಿಹರ, ಕಂಪ, ಬುಕ್ಕ, ಮಾರಪ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಪ ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ASI ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕ (ಎಪಿಗ್ರಫಿ) ಕೆ.ಎಂ. ರೆಡ್ಡಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, “ಈ ತಾಮ್ರ ಫಲಕಗಳು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ, ನೇರವಾಗಿ ರಾಜರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಫಲಕಗಳು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ದತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರಾಯ I ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ದಿ ಹಿಂದೂ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಎಎಸ್‌ಐನ ಉಪ ಅಧೀಕ್ಷಕ ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಸ್ಟ್ ಎಸ್. ನಾಗರಾಜಪ್ಪ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹರಿಹರನ ಮಗನಾದ ರಾಜ ದೇವರಾಯ I ತನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಡಿಪಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು – ರಾಜೇಂದ್ರಮಡ ಮತ್ತು ಉದಯಪಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಕುಗ್ರಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ – ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಫಲಕಗಳು ದಾಖಲಿಸಿವೆ.

ಗ್ರಾಮವನ್ನು ದೇವರಾಯಪುರ-ಅಗ್ರಹಾರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ವಿವಿಧ ಗೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳ ಹಲವಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ 61 ಹಂಚಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದೀಯರಿಗೆ 26.5 ಷೇರುಗಳು, ಯಜುರ್ವೇದರಿಗೆ 29.5 ಷೇರುಗಳು, ಶುಕ್ಲ-ಯಜುರ್ವೇದಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಷೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮನಾಥ (ಶಿವ) ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರಿಗೆ ದೇವಭಾಗವಾಗಿ ಎರಡು ಷೇರುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮುಳಬಾಗಿಲು ರಾಜ್ಯ, ಹೊಡೆನಾಡ-ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಅನುದಾನದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫಾಲ್ಕನ್ ಕಾಯಿನ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕಿ ಕೀರ್ತಿ ಎಂ.ಪಾರೇಖ್, “ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಂದು, ತಾಮ್ರ ಶಾಸನಗಳು ತನ್ನ ತಾತನದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಈ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಫಾಲ್ಕನ್ ಕಾಯಿನ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಹಾರ್ದಿಕ್ ಪರೇಖ್ ಅವರು ಪ್ಲೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಎಎಸ್‌ಐಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮೈತ್ರಕ ರಾಜವಂಶದ (ಗುಜರಾತ್‌ನ ಜುನಾಗಢದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ) ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (ಕರ್ನಾಟಕದ ತಲಕಾಡುನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ) ಇತರ ಎರಡು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮೊದಲ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ತಾಮ್ರದ ಹಲಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

ಕೆ.ಎಂ. ಅಂತಹ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ASI ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ರೆಡ್ಡಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು, “ASI ಜನರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಲಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.” ಯಾವುದೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಎಎಸ್‌ಐಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

1927 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿ ಸಮಿತಿಯ ನಡುವೆ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸ್ಥಳ ಹಸ್ತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೂಲ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸುವಂತೆ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ರೋಹಿತ್ ರಂಜನ್ ಅಗರ್ವಾಲ್ ಅವರು ಸಂಭಾಲ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್‌ಗೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿದರು.

ಮಸೀದಿ ಸಮಿತಿಯು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದು, ರಚನೆಯ ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯಲು ಮತ್ತು ದೀಪ ಹಚ್ಚಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿ ಕೋರಿರುವುದಾಗಿ ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಯು ಈ ಮನವಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿಲ್ಲ.

ಶಾಹಿ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶದ ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳು ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಭಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 26 ರಂದು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ನಂತರ ಈ ಕಟ್ಟಡ ವಿವಾದದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.

1526 ರಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ದೊರೆ ಬಾಬರ್ “ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಶ್ರೀ ಹರಿಹರ ದೇವಾಲಯ” ವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಚಾರಣಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು.

ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಜನರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು .

ಗಲಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದುವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು 79 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ 46 ಮಂದಿ ಜಾಮೀನಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ – ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜಾಮೀನು ಮಂಜೂರು ಆಗಿಲ್ಲ.

ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ರಂದು, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಇಲಾಖೆಯು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಶಾಹಿ ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು.

ಈ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ನಿರ್ವಹಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಇದು ಬಂದಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 27 ರಂದು ತನ್ನ ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮಸೀದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು “ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಬಳಸಿದೆ.

ಮಸೀದಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಮಿತಿಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷಾ ವರದಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಅದನ್ನು “ತಪ್ಪು” ಎಂದು ಕರೆದು, ರಚನೆಗೆ ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.

ಸೋಮವಾರ, ಮಸೀದಿಯ ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅಫಿಡವಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.

ಮಸೀದಿ ಸಮಿತಿಯು ವರ್ಷವಿಡೀ ಕೈಗೊಂಡ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು “ಬದಲಾವಣೆ” ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆ ತನ್ನ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲೈವ್ ಲಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ .

“ಸ್ಮಾರಕದ ನೆಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಟೈಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನದ, ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳ ದಪ್ಪನೆಯ ಎನಾಮೆಲ್ ಪೇಂಟ್‌ನಿಂದ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಮಾರಕದ ಮೂಲ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ವರದಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.

“ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರಚನೆಗೆ ತರಲು” ಮಸೀದಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡಿರುವ “ಆಧುನಿಕ ಕೆಲಸ” ವನ್ನು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗವು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.