ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಂಡಳಿಯು, ಹಿಂದೂಯೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು  ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ 18 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದೆ.

ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೆ. ಶ್ಯಾಮಲಾ ರಾವ್ ಅವರು ಶನಿವಾರ ಹೊರಡಿಸಿದ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆರು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮಂಡಳಿಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಪ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ಸಹಾಯಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ವಿದ್ಯುತ್ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ಸಹಾಯಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ಇಬ್ಬರು ದಾದಿಯರು, ಇಬ್ಬರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಷಿಯನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಕೆಲಸಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

1989 ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, “ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ವರು ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ/ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಯೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರೂ ” ನೌಕರರು ಹಿಂದೂಯೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಂಡಳಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮಂಡಳಿಯು ನಡೆಸುವ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಾತ್ರೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನೌಕರರು “ಕೋಟ್ಯಂತರ ಹಿಂದೂ ಭಕ್ತರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ 18 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿ.ಆರ್. ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ “ಇತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ನೌಕರರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ವಿ.ಆರ್.ಎಸ್ [ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ ಯೋಜನೆ] ನೀಡಿ ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು” ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ಹಿಂದೂಯೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ನೌಕರರು” ಎಂದರೆ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಎಂದು ರಾಜ್ಯ ದತ್ತಿ ಸಚಿವ ಅನಮ್ ರಾಮನಾರಾಯಣ ರೆಡ್ಡಿ ಬುಧವಾರ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು .

ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮಂಡಳಿಯು ಹಿಂದೂಯೇತರ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

“ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಟಿಟಿಡಿಯ ಹಿಂದೂ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದು,” ಎಂದು ರೆಡ್ಡಿ ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.

ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ಬಿ.ಆರ್.ಗವಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೆ.ವಿ.ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪೀಠವು ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಔಚಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು.

ನಾಯ್ಡು ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ.

“ದೇವರನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ” ಎಂದು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಗವಾಯಿ ಅವರು ಹೇಳಿರುವುದು ಲೈವ್‌ ಲಾ ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 

ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ತುಪ್ಪದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ವರದಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದು, ಆರೋಪಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಪೀಠವು ಹೇಳಿದೆ.

“ಈ ದೂರು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ಲಡ್ಡುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ತಿರುಪತಿ ತಿರುಮಲ ದೇವಸ್ಥಾನದ [ಟಿಟಿಡಿ] ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಕೂಡ ಇಂತಹ ಕಲಬೆರಕೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಕೋರಿ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ”ಎಂದು ಪೀಠ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಲೈವ್ ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.

“ತನಿಖೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನೀಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ,” ಎಂದು ಪೀಠವು ಹೇಳಿದೆ.

ವಿವಾದದ ಕುರಿತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಅರ್ಜಿಗಳ ಬ್ಯಾಚ್ ಅನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ (ಬಿಜೆಪಿ) ಹಿರಿಯ ನಾಯಕ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಸ್ವಾಮಿ, ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಟಿಟಿಡಿ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವೈವಿ ಸುಬ್ಬಾ ರೆಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಅರ್ಜಿಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಕೋರಿವೆ.

ವಿಚಾರಣೆ ವೇಳೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರುವ ಹಿರಿಯ ವಕೀಲ ಮುಕುಲ್ ರೋಹಟಗಿ ಅವರು ಪೀಠದಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಅವರು, “ಲ್ಯಾಬ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವೇ ತನಿಖೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅಗತ್ಯ ಏನಿತ್ತು, ” ಲೈವ್ ಲಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ವಿಶ್ವನಾಥನ್, “ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮಂತಹ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನೀವು ಎರಡನೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲವೇ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಎರಡನೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ,” ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ವಿವಾದಿತ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಲಡ್ಡುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ಕೇಳಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರೀಯ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ತನಿಖೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಭಾರತದ ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಜನರಲ್ ತುಷಾರ್ ಮೆಹ್ತಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಗುರುವಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ವೈಎಸ್‌ಆರ್‌ಸಿಪಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ದನದ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಎಣ್ಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಕೊಬ್ಬುಗಳನ್ನು‌ ಕಲಬೆರಕೆ ಮಾಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ವರದಿಯನ್ನು ನಾಯ್ಡು ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ ವಿವಾದ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರ ಈ ಪ್ರಕರಣದ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ತನಿಖಾ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ.

ಸಾಮಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಭಾವನೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ಊಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾದ ಒಂದು ಕಡೆಯಾದರೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾಂಸಾಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ.

ಈಗ ಈ ವಿವಾದ ಆಂದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿ ಪಾಲಯವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಇದನ್ನು ದಾಳವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. 

ನಾಯ್ಡು ಮಾಡಿರುವ ಈ ಆರೋಪವು ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಕಿದಂತಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ತನಿಖೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವಂತೆ ಆಗ್ರಹಿಸಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯ್ಡು ಈ ವಿವಾದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೈಎಸ್ಆರ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದೆ.

ಇದರ ನಡುವೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಟ್ರೋಲ್‌, ವ್ಯಂಗಗಳು ಬರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಸಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಜನ್ಯ ಕೊಬ್ಬು ಬಳಸಿದ್ದರೆ ಅದು ತಪ್ಪು. ಇದು ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಳಬೆರಕೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದ ನಂತರ “ಸಸ್ಯಹಾರ ಮಾತ್ರ ಸೇವನೆ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧ ಸಾತ್ವಿಕರು” ತಮ್ಮ ಒಳಗಿರುವ ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಹನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯರವರು ಮೀನು ತಿಂದು ಧರ್ಮಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯುಂಡೆಯುಗುಳುವ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ, ಹಿಂದೂಗಳ ಭಾವನೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಬಿಂಬಿಸಿದರು. 

ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯೂಟದ ಜೊತೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಮೊಟ್ಟೆ ತಿನ್ನದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಕೊಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದಾಗ ದೊಡ್ಡ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟಿಫಿನ್‌ ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ಊಟ ತಂದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅಮ್ರೋಹದ ಮೂರನೇ ತರಗತಿಯ ಮಗುವನ್ನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಡಿಬಾರ್‌ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೋಯ್ಡಾದ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸಾಹಾರ ಇರುವ ಟಿಫಿನ್‌ ಬಾಕ್ಸ್‌ ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಸರ್ಕ್ಯುಲರ್‌ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕೇರಳದ ತಿರುವನಂತಪುರಂನ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮಥಿಲಕಂ ಕಚೇರಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಸೇವಿಸಿದ ದೂರಿನ ಮೇರೆಗೆ ನೌಕರನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಮಾನತು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

200 ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ನಂತರ, ಈಗ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಪಾಲಿಟಾನಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದಾಗಿ ಸುಮಾರು 250 ಮಾಂಸದ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಬೀಗ ಜಡಿಯಲಾಯಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಈ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತರಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಜೆ ರ್ಯಾಪಿಡ್‌ ರಶ್ಮಿ ಎಂಬಾಕೆ ನಡೆಸಿದ ಪಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಭಟ್ ಎಂಬಾತ ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ತಾಮಸ ಗುಣ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದು ಕೇವಲ ರಾಜೇಂದ್ರ ಭಟ್‌ ಎಂಬಾತನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ʼಶುದ್ಧ ಸಾತ್ವಿಕರುʼ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡವರು ನೀಡುವ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರಣ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೀಫ್‌ ಸೇವನೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಾಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಲು ಸಾಲು ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಬೀಫ್‌ ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನೋಡುವವರು, ಬೀಫ್‌ ಅಲ್ಲದ ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ತಾಮಸಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾದರೂ ಸತ್ಯ.

ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಅಸಹ್ಯ, ತಾಮಸಿಕ ಗುಣ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಕೊಳಕು ಎಂದೆಲ್ಲಾ ʼಶುದ್ಧ ಸಸ್ಯಹಾರಿಗಳುʼ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಸುತ್ತ ʼಅಸಹ್ಯತೆʼಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾಂಸಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಮಾಡಬಾರದ ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರವು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸದ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ನದಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಕಾಪಾಡಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮೋಹನ್ ಯಾದವ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನರ್ಮದೆ ಮಾತ್ರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಮಿತಿಮೀರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಲಿನವಾಗಿ ಕೊನೆಯುಸಿರು ಎಳೆಯುತ್ತಿದೆ. 

ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮಾಡಿ ʼಇವರʼ ಹತ್ತಿರ ಕೂರಬಾರದು, ಮಾಂಸದ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು, ʼಶುದ್ದ ಸಾತ್ವಿಕರುʼ ಊಟಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾಂಸಹಾರ ಮಾಡದೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರದ ಅಡುಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನದ ಕಾರಣ ನಾಲ್ಕೈದು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ವೆಜ್‌ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ ಹುಡುಕಬೇಕು….ಸಾಲು ಸಾಲು ಘಟನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಾಂಸಹಾರಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮೈಲಿಗೆ ಉಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೊಳಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ತಲೆಗೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮದುವೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಯ ಅಡುಗೆಯವರ ಬದಲಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಡುಗೆಯವರಿಂದಲೇ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮಾಡುವ ಜನರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇರುವವರು. ತಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯದೇ, ಶುದ್ಧ ಸಸ್ಯಹಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮುಜುಗರ ಆಗಬಾರದು ಎಂದು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ನಗರದಲ್ಲೇ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಹಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮನುಷ್ಯಕುಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೇಯವಾದ ಕೃತ್ಯ. ಒಬ್ಬ ಮುನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಕೊಳಕು, ಮೈಲಿಗೆ ಎಂದು ತಲೆಗೆ ತುಂಬಿಸುವುದು ಹೀನ ಕೃತ್ಯ.

ಮಾಂಸ ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ ತಿನ್ನಬೇಡಿ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ತಿನ್ನಿ ಎಂದೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ʼನೀವು ತಿನ್ನುತ್ತೀರಾ?ʼ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಉತ್ತರ. ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಕೆರಳುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಇವರ ಒಳಗಿರುವುದು ಆಹಾರದ ಬಗೆಗಿನ ಹೀನ ಭಾವ.

ಮಾಂಸಾಹಾರ ತಿನ್ನುವವರು ಪದೇ ಪದೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾಂಸಹಾರಿ ಶೂದ್ರರೂ ದಲಿತರು ತಿನ್ನುವ ಮಾಂಸದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಅಸೈರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ತುಳುವಿನಲ್ಲಿ ʼಕಾಂಪರಿʼ ಎಂಬ ಸವರ್ಣರಿಂದ ಬರುವ ಬೈಗುಳ ದಲಿತರನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಬಳಸ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆಹಾರಕ್ಕೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಗೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಭಾವನೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತಂದಂತೆ.

ಸದ್ಯ ತಿರುಪತಿ ಲಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಜನ್ಯ ಕೊಬ್ಬು ಇದೆ. ಗುಜರಾತ್‌ನ ಆನಂದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡೈರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಂಡಳಿ (ಸಿಎಎಲ್‌ಎಫ್) ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ವರದಿಯು ಈ ವಿವಾದದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದುತ್ವದವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ವರದಿಯ ಅನುಬಂಧದ ಪುಟಗಳನ್ನು. 

ಲಡ್ಡುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಬೆರಕೆ ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎಂಟು ಪುಟಗಳ ಈ ವರದಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. NDDB ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಯಾಂಪಲ್‌ನ S-ವ್ಯಾಲ್ಯೂ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿತ್ತು. ಇದು ಸೋಯಾ ಬೀನ್, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ, ಹಂದಿ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಬೀಫ್ ಟ್ಯಾಲೋಗಳಂತಹ ಕೊಬ್ಬುಗಳ ಇರುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಹಾಲಿನ ಕೊಬ್ಬಿನ S-ವ್ಯಾಲ್ಯೂ 98.05 ಮತ್ತು 104.32 ರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಇದು 19.72 ರಿಂದ 117.42 ರವರೆಗೆ ಇರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 

ಇಲ್ಲಿ ಕಲಬೆರಕೆ ಆಗಿರುವುದು ದನದ ಕೊಬ್ಬು ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ಕೊಬ್ಬೇ ಆಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ, ಹಂದಿ ಕೊಬ್ಬು, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಎಣ್ಣೆ, ಸೋಯಾ ಎಣ್ಣೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಳಬೆರಕೆ ಆಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವರದಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆಯ ಅಂಶ ಇರುವ ಮೇವನ್ನು ದನಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ತೆಗೆದು ಹಾಕುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಬರ್ ಅಥವಾ ಸ್ಮಿಡ್-ಬಾಂಡ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ-ರಟಾಲಾಫ್‌ನಂತಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತೆಗೆದ ತುಪ್ಪವು ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವರದಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

NDDB ವರದಿಯು ISO 17678 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಸು ಅಲ್ಲದ Bovin Milk ನ ಕೊಬ್ಬಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯೀಕರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. 

ಆದರೂ ಈ ವರದಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೀಫ್ ಟ್ಯಾಲೋನಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೊಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕಲಬೆರಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ದನದ ಮಾಂಸದ ಕೊಬ್ಬೂ ಇರಬಹುದು, ಹಂದಿ ಕೊಬ್ಬೂ ಇರಬಹುದು, ಸೋಯಾ ಎಣ್ಣೆಯೂ ಇರಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟ ದನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಬ್ಬಿನ ಅಂಶ ಇರುವ ಮೇವನ್ನೂ ತಿಂದಿರಬಹುದು. ಇಡೀ ವರದಿ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.

ಹೀಗಿರುವಾಗ, ತಿರುಪತಿ ಲಡ್ಡು ತಿಂದು ʼಅಪವಿತ್ರʼಗೊಂಡ ಭಕ್ತ ವೃಂದ ಯಾವ ಅಹಾರವೂ ಕೆಟ್ಟದಲ್ಲ, ಮಾಂಸಾಹಾರವೂ ಇತರರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾಂಸಾಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ – ಅಪವಿತ್ರಗಳ ಮೂರ್ಖ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ತಿರುಮಲವು ಪೂರ್ವ ಘಟ್ಟಗಳ ಶೇಷಾಚಲಂ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅರಣ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅಲಿಪಿರಿಯಿಂದ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿರತೆಯ ದಾಳಿ ನಡೆದಿದ್ದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೇ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ವರ್ಷ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನೊಬ್ಬ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆಗಸ್ಟ್ 11 ರ ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಳು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಚಿರತೆ ಮತ್ತಿತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬಂದಿದೆ.

ಚಿರತೆಗಳು ಏಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ?

ರಾಯಲಸೀಮಾ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಭೂಮನ್ ಮಾತನಾಡಿ, ತಿರುಪತಿಯಿಂದ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಗೆ ಚಿರತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬರಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳು. ತಿರುಮಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಭೂಮನ್.

“ಗಂಟ ಮಂಟಪ ಮತ್ತು ನಾಮಲ ಗವಿ ಬಳಿ 225 ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಿತ್ತು, 1985ರಲ್ಲಿ ಟಿಟಿಡಿ ಮರಗಳಿಲ್ಲವೆನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡಿಸಿತು.

ಆ ಮರಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಶ್ರೀಗಂಧ, ಈಚಲು ಮುಂತಾದ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಕೇಶಿಯಾದಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮರಗಳು ಬೆಳೆದರೂ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದರಿಂದ ಆಹಾರ ಕೊರತೆಯಾಗುವ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಚಿರತೆಗಳು ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸುಮಾರು 30 ಎಕರೆ ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಅವುಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಚಿರತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ,’’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಭೂಮನ್.

“ಅಕೇಶಿಯಾ ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದಿರುವುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಚಿರತೆಗಳು ಇತ್ತ ಬರುತ್ತಿವೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಟಿಟಿಡಿಯ ಡಿಎಫ್‌ಒ ಶ್ರೀನಿವಾಸುಲು ಬಿಬಿಸಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆದರಿಕೆಗಳು?

ಚಿರತೆಗಳು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಒಳಗೆ ಬರಲು ಭೂಮನ್ ಹೇಳುವ ಎರಡನೇ ಕಾರಣ ಅಂಗಡಿಗಳು. ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಿರತೆ, ಕರಡಿ, ಆನೆಗಳ ಕಾಟ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಲಿದೆ ಎಂದು ಭೂಮನ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

”ರಸ್ತೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಂಗಡಿಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾದ ಸಾಧು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜನರ ಬಳಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಚಿರತೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಮೊದಲು ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.”

ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಸವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯದೆ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಎಸೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುರಿತು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಡಿ, ಚಿರತೆ, ಆನೆಗಳಿಗಳಿಂದಲೂ ಅಪಾಯ ಎದುರಾಗಲಿದೆ,’’ ಎಂದು ಭೂಮನ್ ಹೇಳಿದರು.

ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಮೊದಲು ಜಿಂಕೆ ಪಾರ್ಕ್ ಇತ್ತು. ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಚಿರತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೆರಳುವ ಭಕ್ತರು ಆಗಾಗ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಜಿಂಕೆಗಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಜಿಂಕೆಗಳು ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಇವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ತಿರುಪತಿ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿ ನಾಗೇಶ್ವರ ರಾವ್.

ಟಿಟಿಡಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಭೂಮನ ಕರುಣಾಕರ ರೆಡ್ಡಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೆರಳುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಜಿಂಕೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡದಂತೆ ತಿಳಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ತಿರುಮಲ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಓಡಾಟ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಭೂಮನ್.
‘ಹಿಂದೆ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಭಕ್ತರು ತಾಳ-ಜಾಗಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಾ, ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಾ, ಕೇಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾ ಹಾಡು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.ಈಗ ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿಪರೀತ ಹೆಚ್ಚಿದೆ, ಭಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ’ ಎಂದರು.

ಶ್ರೀಕಾಳಹಸ್ತಿಯ ಭಕ್ತ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಾರೆಡ್ಡಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಭಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂದರು.

ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಲಯಗಳು ಯಾವುವು?

ತಿರುಮಲವನ್ನು ತಲುಪಲು ಒಟ್ಟು ಮೂರು ನಡಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಕಡಪದಿಂದ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಕುಕ್ಕಲ ದೊಡ್ಡಿ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಇದು ಅನ್ನಮಯ್ಯ ನಡೆದು ಬಂದ ದಾರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯದು ಶ್ರೀವಾರಿ ಮೆಟ್ಟುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯದು, ಅಲಿಪಿರಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು. ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಯಸುವ ಬಹುಪಾಲು ಭಕ್ತರು ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿರತೆ ದಾಳಿಯ ಘಟನೆಗಳೂ ನಡೆದಿವೆ.

250ನೇ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಹತ್ತಿರ ಎರಡನೇ ಗೋಪುರವಾದ ಮೈಸೂರು ಗೋಪುರ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಮೂರನೇ ಗಾಳಿ ಗುಮ್ಮಟವು 2,083ನೇ ಹಂತದ ಬಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ನಡಿಗೆದಾರಿ ಬಯಲಿನಂತಿದೆ. ಏಳನೇ ಮೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಇದು ಸುಲಭವಾದ ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕ್ ಎಂಬ ಬಾಲಕನ ಮೇಲೆ ಚಿರತೆಯೊಂದು ದಾಳಿ ಮಾಡಿತ್ತು.

ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ಮೂರ್ತಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮಾರ್ಗದ 2,831ನೇ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಳಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿರತೆಯೊಂದು ಮಗು ಲಕ್ಷಿತಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಘಟನೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಟಿಡಿ ಆಂಜನೇಯ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ 2,850 ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಳಿಯ ಲಕ್ಷಿನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದವರೆಗಿನ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಲಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ.

ಹನುಮಾನ್ ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಒಂದೂವರೆ ಕಿಲೋಮೀಟರ್. ಈ ರಸ್ತೆಯ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯವಿದೆ.

ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದೇ ಚಿರತೆಯೇ?

ಚಿರತೆ ಲಕ್ಷಿತಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಿಬಿಸಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ. ಕಾಲುದಾರಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು 50 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಚಿಕ್ಕ ಗುಡ್ಡದಂತಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮರಗಳಿವೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಚಿರತೆ ಕೊಂದಿದೆ ಎನ್ನಲಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರ ಕೂದಲು ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ರಕ್ತದ ಕಲೆಗಳಿದ್ದು ಅವು ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಒಣಗಿ ಹೋಗಿವೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಕಲ್ಲು, ಮರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋದರೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ಬೋನಿಗೆ ಚಿರತೆಯೊಂದು ಬಿದ್ದಿದೆ. ಚಿರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಎಸ್‌ವಿ ಮೃಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದ ಚಿರತೆ ಅದೇ ಎಂಬುದು ದೃಢಪಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾಗೇಶ್ವರರಾವ್ ತಿಳಿಸಿದರು.

ಆದರೆ, ಈ ವಿಚಾರ ಮಾಸುವ ಮುನ್ನವೇ ಇಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಚಿರತೆ ಬೋನಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ.

“ನಾವು ಹಿಡಿದ ಚಿರತೆ ಮತ್ತು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ಚಿರತೆ ಒಂದೇ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೃಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ,’’ ಎಂದು ನಾಗೇಶ್ವರರಾವ್ ಹೇಳಿದರು.

ಚಿರತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಚಿರತೆ ಮಗುವನ್ನು ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಫುಟ್‌ಪಾತ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವವರ ಹತ್ತಿರ ಚಿರತೆಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ಬೋನುಗಳು, ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳು

ಅಪಾಯದ ವಲಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎರಡು ಬೋನುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಚಿರತೆಗಳಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಎರಡೂ ಬೋನುಗಳು ಕಾಲುದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಚಿರತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿಯಲು ಟ್ರ್ಯಾಪ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಗೇಶ್ವರ ರಾವ್ ಮಾತನಾಡಿ, ಒಟ್ಟು 300 ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅಲಿಪಿರಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ 70 ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀವಾರಿ ಮೆಟ್ಟು ಬಳಿ 50 ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಗಸ್ತು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರು.

ನಡೆದು ಹೋಗುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕೋಲು

ತಿರುಮಲ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚಿರತೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಟಿಟಿಡಿ ತಿರುಮಲ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದೆ.

ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಲಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಚಿರತೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುವ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಟಿಟಿಡಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ (ಇಒ) ಧರ್ಮ ರೆಡ್ಡಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

‘‘ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಿಪಿರಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವಾರಿ ಮೆಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ 5ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2ಗಂಟೆವರೆಗೆ ಸಂಚರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ಟಿಟಿಡಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. 12 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ 10ರವರೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೇ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತರಿಗೂ ಒಂದು ಕೋಲು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ’’ ಎಂದು ಕರುಣಾಕರರೆಡ್ಡಿ ತಿಳಿಸಿದರು.

ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೋಲು ನೀಡುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ರಾಯಲಸೀಮಾ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಭೂಮನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

“ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಾವು ಯಾರು? ಅವುಗಳ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪಾಯ ಎಸಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲ, ನಾವು ಅವಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿದರೆ, ನಾವು ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.”

“ಕೋಲು ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆದರಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಕೋಲು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳದಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರದೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುವಂತೆ” ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಕಾಲ್ನಡಿಗೆ ದಾರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಲಿ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಭಕ್ತಾದಿಗಳ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಡೀ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಬಿಬಿಸಿ ಅರಣ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿತು.

“ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಚಲಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆ. ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗದ ಹಾಗೆ ಅವುಗಳ ಚಲನೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ತಜ್ಞರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಪಟ್ಟರು.

ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಬೇಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆನ್ನುವುದರ ಕುರಿತು ವೈಲ್ಡ್‌ಲೈಫ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಂತರ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ,’’ ಎಂದು ನಾಗೇಶ್ವರರಾವ್ ಹೇಳಿದರು.

ಶೇಷಾಚಲಂ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಜೈವಿಕ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

Source: BBC

ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಪತಿಗೆ ಬರುವ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಾಹನದ ಮೂಲಕವೇ ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿದಿನ 12,000 ರಿಂದ 24,000 ಜನರು ವಾಕ್‌ವೇನಲ್ಲಿ ನಡೆದು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಬುಧವಾರ ಕೇವಲ 8,200 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಅಲಿಪಿರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. ಗುರುವಾರವೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡುಬಂತು.
ಕಾಲ್ನಡಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ದೊಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು.

ಈ ನಡುವೆ ಹಾಲಿನ ದರ ಏರಿಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸುದ್ಧಿಯೊಂದು ಬಿಜೆಪಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಿಜೆಪಿ ನಾಯಕರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸುದ್ದಿಯಂತೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ ‘ನಂದಿನಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ದರ ಏರಿಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ನಂದಿನಿ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಖರೀದಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ’ ಎಂದು.

ಇದನ್ನೇ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹ. ನಂದಿನಿ ಉಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಬಂದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಈಗ ನಂದಿನಿ ಅವಸಾನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿದೆ. 5 ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಹೀಗಾಗಿದೆ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಹರಿದಾಡಿದೆ.

ಅಸಲಿ ವಿಚಾರ ಏನೆಂದರೆ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ (ಟಿಟಿಡಿ) ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದಿಂದಲೇ ನಂದಿನಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಎಮ್ಎಫ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯ ನಂತರ ಟಿಟಿಡಿ ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ನಂದಿನಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದೂರವಾದದು. 2021 ಕ್ಕೇ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಟಿಟಿಡಿ ನಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದು ಎಂದು ಕೆಎಮ್ಎಫ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಎಂ.ಕೆ.ಜಗದೀಶ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕೆಎಮ್ಎಫ್ ಟಿಟಿಡಿಗೆ ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ. ಅದರಂತೆ ಟಿಟಿಡಿ ಕೂಡಾ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಟೆಂಡರ್ ಮೂಲಕ ತುಪ್ಪ ಖರೀದಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಾವು (ಕೆಎಮ್ಎಫ್) ಬಿಡ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ನಮಗೇ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ 2021 ರಿಂದಲೇ ಬಿಡ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಕೆಎಮ್ಎಫ್ ಎಂ.ಡಿ, ಎಂ.ಕೆ ಜಗದೀಶ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಧ್ಯ ಎಂ.ಕೆ.ಜಗದೀಶ್ ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟನೆಯಿಂದ ಈ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ತೆರೆ ಎಳೆದಂತಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂಲಕ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ ನಂದಿನಿ ತುಪ್ಪ ಟಿಟಿಡಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ಸಿಕ್ಕಂತಾಗಿದೆ.

ಮಗುವಿನ ಅಳುವಿನಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆತ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯರ ಹೇಳಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಪೊಲೀಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕುರಿತು ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್‌ರೊಬ್ಬರು ಮಾಧ್ಯಮದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು, ಸ್ಥಳೀರು ನೀಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕಾರಣ ಮಗು ಅಳುತಿತ್ತು, ಈ ಕಾರಣ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾತಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಪತಿ ಅನಿಲ್‌ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಜಗಳವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಮಗುವು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಕಾರಣ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅನಿಲ್‌, ಮಗು ನಿಖಿಲ್‌ನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದಿದ್ದು, ಮಗುವಿನ ತಲೆಗೆ ಬಲವಾದ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದದ್ದರಿಂದ ಮೃತಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಘಟನೆ ಬಳಿಕ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಕ್ಷಣ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದು, ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಆದರೆ ಬಲವಾಗಿ ತೆಲೆಗೆ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಮಗು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಮಗುವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗಿದ್ದು, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅನಿಲ್ ಅವರನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದ ಪೊಲೀಸರು, ಪ್ರಕರಣದ ಕುರಿತು ಮುಂದಿನ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ತಿರುಪತಿಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಮೀಪ ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬೆಡ್ ಶೀಟ್ ಮೂಲಕ ಮರೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆ ನೋವಿನಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ತುಂಬು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ ಹೆರಿಗೆಗೆಂದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಬಂದರೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿಸಲೂ ಸಹ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೀವ್ರ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಇಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತನಿಖೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ತಿಳಿಸಿದೆ.

ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ತಿರುಪತಿಯ ಆರೋಗ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಕಿಟ್ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.